poduszka medytacyjna ZAFU z haftem Śri Jantrą

Poduszki medytacyjne zafu z wyhaftowanym symbolem Śri Jantry!
Wszystkie poduszki medytacyjne wykonane są z naturalnych surowców, takich jak: bawełna, len, wypełnionych łuską gryczaną. UWAGA: produkty z haftem są dostępne w limitowanych ilościach i kolorach. Pojedyncze egzemplarze na magazynie - wymagana jest konsultacja z obsługa klienta co aktualnie jest dostępne!

Poduszki wyposażone są w rzep umożliwiający wygodne odsypywanie lub dosypywanie łuski w celu utrzymania należytej czystości materiału oraz dostosowania jej wysokośi do indywidualnych potrzeb użytkownika. Dodatkowo są wyposażone w zdejmowany pokrowiec.
Podczas praktykowania medytacji pozwala zachować stabilną pozycję poprzez utrzymywanie prostego kręgosłupa i podpartych kolan. Dodatkowym walorem jej jest świetne działanie jako odpromiennika (cieki i żyły wodne), podczas trwania medytacji, a także podczas klasycznego wykorzystania jako poduszki pod głowę!
Poduszki medytacyjne są bardzo ważną pomocą w praktyce każdej medytacji. Niewiele osób jest w stanie obyć się bez nich podczas długich sesji medytacyjnych. Dobrze dopasowana poduszka daje solidną podstawę i stabilność pozycji, co pozwala pozostawać w medytacji w stanie spokoju umysłu.

Produkowane przez nas od wielu lat poduszki z powodzeniem są wykorzystywane w świetlicach, szkołach i przedszkolach.
Poduszki te są również bardzo pomocne i przydatne:
- w rehabilitacji (gimnastyce korekcyjnej)
- w praktyce jogi,
- w domu zamiast krzeseł

wymiary:
rozmiar M- śr. 27 cm, wys. 12 cm;
rozmiar L - śr. 31 cm, wys. 12 cm;
rozmiar XL - śr. 33 cm, wys. 12 cm
wyhaftowany symbol Śri Jantry

kolory: czarny, bordowy, zielony, chabrowy, granatowy, czerwony, pomarańczowy, brązowy, grafitowy, żółty, morski, c. zielony

Jantra (dewanagari: यन्त्र) - termin sanskrycki; w znaczeniu dosłownym oznacza instrument, maszynę bądź warsztat, w szczególności warsztat tkacki są rytualnymi diagramami rozpowszechnionymi w hinduiźmie i tantryźmie, służą do medytacji lub spełniają funkcje inicjacyjne.

Jantra jest reprezentacją pierwiastka boskiego i może być traktowana jako fizyczny wyraz mantry: mantra przedstawia pierwiastek boski w postaci dźwięku, jantra natomiast w postaci geometrycznej figury. Jantra ma zawsze charakter geometryczny w odróżnieniu od mandala, która może zawierać również elementy ikonograficzne. Spotyka się także motywy florystyczne. Istnieje pogląd, że jantra zawiera w sobie mandalę. Znaczeniem jantry są aspekty boskości, reprezentacja wszechświata jak również mapa świadomości. W praktyce medytacyjnej jantry i mantry występują parami uzupełniając się. Szczególnym rodzajem jantry jest tzw. Śri jantra utworzona z 9 trójkątów oraz bindu. Cztery trójkąty reprezentują boska energię Śiwy a pięć Śakti.
http://jogashop.pl/plecaki-na-maty/plecak-na-mate-ganapati-ze-sri-jantra


Mandala (sans. मण्डल maṇḍala, koło, łuk; chiń. màntúluó 曼荼羅; kor. mandara 만다라; jap. mandara 曼荼羅; wiet. Mạn-đà-la; Wylie dkyil 'khor) – motyw artystyczny występujący głównie w sztuce buddyzmu tantrycznego, gdzie jego tworzenie a następnie niszczenie jest uważane za rodzaj medytacji i ma duże znaczenie religijne.

Mandala buddyjska to harmonijne połączenie koła i kwadratu, gdzie koło jest symbolem nieba, transcendencji, zewnętrzności i nieskończoności, natomiast kwadrat przedstawia sferę wewnętrzności, tego co jest związane z człowiekiem i ziemią. Obie figury łaczy punkt centralny, który jest zarówno początkiem jak i końcem całego układu. Istnieją różne rodzaje mandali. Są mandale oczyszczające, występują też mandale wzmacniajace określone cechy lub poszczególne obszary ludzkiego życia. W najszerszym znaczeniu mandale są diagramami, które ukazują w jaki sposób chaos przybiera harmonijną formę.

W buddyzmie mandala przede wszystkim ma zastosowania do celów związanych z praktyką wadżrajany, gdzie najpełniejsze jej wykorzystanie jest w tantrach jogi najwyższej. Na widocznych obrazkach przedstawione są tylko schematy mandal w formie rzutów poziomych. Na podstawie danego schematu, jeżeli otrzymało się stosowną inicjację, wizualizuje się formę przestrzenną mandali, tak jakby znajdowało się w jej środku niczym w pałacu z otaczającym go terenem, a samemu przybiera się formę jidama, charakterystyczną dla tej określonej mandali. Należy zaznaczyć, że cała forma tego pałacu, terenu i jidama służy rozwojowi medytacyjnego skupienia w celu przygotowania do bardziej zaawansowanych praktyk tantrach jogi najwyższej, a same wizualizacje wykonuje się w zgodzie z teorią buddyjska, np. na temat "pustości" wszystkich przejawień zwanej Siunjata oraz ustnymi pouczeniami od odpowiednio wykwalifikowanego mistrza