Światło Jogasutr Patańdżalego B K S Iyengar

Światło jogasutr autorstwa B.K.S. Iyengara, jednego z najwybitniejszych, współczesnych mistrzów jogi, jest pozycją wyjątkową. Jest to nowe tłumaczenie klasycznego tekstu, opatrzone bogatym i praktycznym, a nie tylko filozoficznym komentarzem. Autor wskazuje, jak dzięki właściwej, świadomej praktyce doskonalić siebie, przekraczając różnorakie przeszkody na drodze naszego rozwoju, aby osiągnąć cel.

Światło jogasutr jest pierwszą tego typu pozycją na polskim rynku, niezmiernie pomocną dla zainteresowanych jogą z punktu widzenia praktyki czy też filozofii.

Liczba stron: 360
Format: 165 x 240
Oprawa: miękka

Jogasutry ( dewanagari योगसूत्र , trl. Yogasūtra , ang. Yoga Sutras ) - traktat przedstawiający jogadarśanę w formie 195 zwięzłych aforyzmów, który ujmuje nauczanie metod jogicznych praktyk w cztery rozdziały (pāda) o coraz większym stopniu trudności. Autorem jest starożytny indyjski mędrzec Ryszi Patańdźali ( trl. Pātañjali). Księga ta wykorzystywana jest w nauczaniu większości odmian jogi.
Na temat samego Patańdźalego wiadomo niewiele. Żył prawdopodobnie w III bądź IV w n.e. W traktacie Jogasutra opisał jogiczne techniki ascezy i medytacji, a także metafizyczne i filozoficzne aspekty jogi.Dokonał on syntezy myśli jogicznej, która prawdopodobnie była o wiele starsza, dbając przy tym by eklektyzm owego opisu był niewielki. Postacią Patańdźalego zajmował się m.in. wybitny religioznawca rumuński Mircea Eliade.
Zwykle przyjmuje się, że traktat "Jogasutra" powstał w II wieku p.n.e., jednak poszczególne części znane były już dużo wcześniej, a niektóre fragmenty cytowane są w źródłach o prawie 2 tysiące lat starszych. Patańdźali jest zatem najprawdopodobniej ostatnim znanym kompilatorem i redaktorem jednolitego tekstu. Autorzy buddyjscy często używają terminologii i definicji pojęć z Jogasutr, co dowodzi istnienia tych nauk we wcześniejszych okresach. Jogasutry dają zbieżne z innymi traktatami mistycznymi pojęcie o wewnętrznym rozwoju człowieka oraz prawidłach i metodach na drodze poszukiwania Boga ( w tym traktacie pod imieniem Iśwara ).

Traktat Jogasutra składa się z czterech rozdziałów bądź ksiąg. Te cztery części omawiają kolejno następujące zagadnienia:

    Samadhipada - nauki o metodach skupienia i ekstazy w świetle mądrości.
    Sadhanapada - metody praktyk ascetycznych, intuicyjnych i wewnętrznych.
    Wibhutipada - rozwój nadludzkich, ekstrasensorycznych zdolności i możliwości, siddhi.
    Kaiwaljapada - nauki o ostatecznym wyzwoleniu z kręgu wcieleń w materialnych światach.

Główne wątki
    Świat istnieje realnie (nie jest złudzeniem)
    Cierpienie jest powszechne (wyzwolenie się z cierpienia jako cel)[potrzebne źródło]
    Modalności - jasność, inteligencja, energia, aktywność mentalna, inercja statyczna, ciemność psychiczna
    Rytuały religijne nie mają większej wartości
    Troistość doświadczeń - błędy i złudzenia, doświadczenia psychiczne, doświadczenia parapsychiczne
    Pięć matryc tworzących stany psychomentalne - niewiedza, poczucie indywidualności, namiętność, wstręt, wola życia
    Ekagrata - koncentracja na jednym obiekcie (podstawa medytacji)
    Świadomości - świadomość dzienna, świadomość snu ze snami, świadomość snu bez snów, świadomość kataleptyczna[potrzebne źródło]
    Iśwara Bóg joginów
    Ekstaza, czyli samadhi - zjednoczenie, wchłonięcie, całość, połączenie
    Istnienie poza czasem (w wiecznej teraźniejszości)
    Ponadnaturalne moce jogina ( siddhi ) - jasnowidzenie, jasnosłyszenie, polimorfizm, transmutacja, teleportacja i inne
    Mistyczna sylaba aum

Rodzaje Samadhi

I. sabidźa- oraz nirbidźasamadhi (rytambharapradźńa) - zalążkowe i bezzalążkowe zatopienie w najwyższym Świetle Oświecenia, w Mądrości praw i zasad duchowych (ryta).
II. Kleśatanukaranasamadhi (saptadhapradźńasamadhi) - Oświecenie usuwające przyczyny cierpienia, dające siedmiopoziomowe, szczegółowe pojmowanie prawdy, prawdziwej wiedzy, mądrości.

III. pradźńalokah samadhi (wiwekapradźńa) - Światło poznania prawdy, mądrość rozróżniająca sat od asat, odróżniająca to co pochodzi z Rzeczywistości i Prawdy od tego co pochodzi z iluzji i fałszu.

IV. dharmameghasamadhi - Obłok Boskich Cech , spłukiwacz cech, wyzwolenie.